sábado, 2 de junio de 2012
jueves, 10 de mayo de 2012
miércoles, 9 de mayo de 2012
2º Día de rodaje
Hoy hemos seguido rodando en plato. Y aunque no ha habido banda sonora esta vez, como andábamos con el rollo tétrico y de palizas, se me viene a la cabeza la canción de "The Birthday Mascre - Happy Birthday"
by V
lunes, 30 de abril de 2012
Rodaje en plato
Hoy la babuin se ha reunido en su harén para empezar a rodar las escenas.
La banda sonora ha corrido a cargo de Fatboy Slim con "Prise You".
Aquí alguna de las fotos de la sesion en la que como se puede ver, aparte de trabajar, tambien hacemos el babuino.
by V
miércoles, 25 de abril de 2012
martes, 24 de abril de 2012
Borrador de guion
Aquí está el guión que estuvimos comentando el otro día en clase.
Por si no se entiende lo que pone lo hemos pasado a texto, jejejeje...
El juego será presentado en un
evento. En principio está pensado para que se juegue en un solo
dispositivo, pero resultaría interesante plantear la posibilidad de
implementar a otro jugador para que interactuase en la misión de
recogida de objetos virtuales (2ª misión)
DESARROLLO DEL JUEGO
- Pantallazo inicial. Imagen del titulo de la babuin y un boton de comienzo (típico start)
- Video introductorio:
- Buscar videos de monos (monolito de 2001)
- Grabación de voz en off
- Grabación en plató (miercoles 25 de abril)
- Plaqueta dirigiéndote a un localización.
De camino a la
localización se le proporcionará al jugador una idea básica de
quiénes son los lemurs y por qué este mundo sería una feliz
república bananera si no fuera por ellos.
- Al llegar a la localización sale una pista para encontrar el objeto. Caben 3 posibilidades:
- Códigos QR
- Jeroglífico
- Interacción con actores (esta opción es la más aceptada)
- La información mediante pistas llevará al jugador a los baños de la 5ª planta. (Trainspotting Style)
- Aseos de la 5ª planta:
- Paisaje sonoro (para poner en situación de que es un baño asqueroso de forma auditiva)
- Código QR en la puerta con video de “El padrino”
- Una vez puesta la máscara entra en acción “el gancho” pasándole la banana “ la Babuin te hace más mona, hazte una foto en el espejo”
- El programa detecta la foto
- Videomanifiesto de la Babuin
- Plaqueta con la misión siguiente
MISIÓN 2: Los objetos virtuales
- El jugador tiene 2 opciones: en ambos casos se recogen objetos y te llevan al mismo final:
- Misión de borrar las pintadas
- Misión de poner una trampa para capturar a un Lemur. (Reservoir Dogs)
Propuestas a tener en cuenta:
- Multijugador o jugador virtual
- Grabar evento
- Desprestigiar a los lémures
- Pistas falsas de los lémures (la de la sexta planta)
- Multijugador o jugador virtual
- Grabar evento
- Desprestigiar a los lémures
- Pistas falsas de los lémures (la de la sexta planta)
FINAL
miércoles, 28 de marzo de 2012
Calendario de Desarrollo de Proyecto ( I ).
Líneas Generales:
- A partir del miercoles 28 de marzo se propondrán los dias para las reuniones en grupo para el desarrollo del proyecto.
- A la vuelta de las fiestas de primavera, Lunes 16 de Abril, se hará una presentación en horario de clase del estado del proyecto de cara al seguimiento de profesores y otros alumnos.
- La semana del 21 de mayo se dará por finalizado el desarrollo del proyecto y se hará un evento-demostración en el campus.
El calendario de trabajo del grupo se elaborará internamente y tendrá un carácter flexible siempre que se cumplan los objetivos sobre el tiempo de entrega.
Hasta la fecha, el WorkGroup del proyecto consta de 9+2 integrantes.
Rafael Parra
Lola Montiel
Patricia Barrios
Ana Murcia
Virginia Corrales
Simona Curatolo
Lucas Brox
Tony Gomez
Ruben Espín
+
José Maria Salinas (Babuin Nation)
Alejandro Gimenez (Babuin Nation)
Se está consolidando una estructura de comunicación y soporte de ideas de carácter interno a través de la web. El objetivo es establecer una relación entre las reuniones de grupo de caracter puntual para establecer objetivos y generar lineas de trabajo con la idea de movilidad, inmediatez y actualización de los recursos de comunicación en la web. Para ello se harán reuniones de grupo en dias concretos y habra un seguimiento a través del blog y las redes sociales de los aportes individuales del grupo. Se considera que la productividad no tiene horario concreto y se incentivará la participación continua en las propuestas del proyecto.
La dirección de comunicación se establecerá desde el ambito interno (workgroup) hacia el externo (blog de la asignatura) . El blog servira no solo para establecer una comunicación externa sino como marco de trabajo y soporte de ideas y propuestas durante el desarrollo del proyecto.
- A partir del miercoles 28 de marzo se propondrán los dias para las reuniones en grupo para el desarrollo del proyecto.
- A la vuelta de las fiestas de primavera, Lunes 16 de Abril, se hará una presentación en horario de clase del estado del proyecto de cara al seguimiento de profesores y otros alumnos.
- La semana del 21 de mayo se dará por finalizado el desarrollo del proyecto y se hará un evento-demostración en el campus.
El calendario de trabajo del grupo se elaborará internamente y tendrá un carácter flexible siempre que se cumplan los objetivos sobre el tiempo de entrega.
Hasta la fecha, el WorkGroup del proyecto consta de 9+2 integrantes.
Rafael Parra
Lola Montiel
Patricia Barrios
Ana Murcia
Virginia Corrales
Simona Curatolo
Lucas Brox
Tony Gomez
Ruben Espín
+
José Maria Salinas (Babuin Nation)
Alejandro Gimenez (Babuin Nation)
Se está consolidando una estructura de comunicación y soporte de ideas de carácter interno a través de la web. El objetivo es establecer una relación entre las reuniones de grupo de caracter puntual para establecer objetivos y generar lineas de trabajo con la idea de movilidad, inmediatez y actualización de los recursos de comunicación en la web. Para ello se harán reuniones de grupo en dias concretos y habra un seguimiento a través del blog y las redes sociales de los aportes individuales del grupo. Se considera que la productividad no tiene horario concreto y se incentivará la participación continua en las propuestas del proyecto.
La dirección de comunicación se establecerá desde el ambito interno (workgroup) hacia el externo (blog de la asignatura) . El blog servira no solo para establecer una comunicación externa sino como marco de trabajo y soporte de ideas y propuestas durante el desarrollo del proyecto.
"El paradigma de la sociedad contemporánea se da en el marco de la urbe. El lugar público, frente al lugar privado, es la escena de expresión social autónoma, alejada de los canales dados, cuya característica se basa en la espontaneidad, el shock y la seducción por interrupción.
Una serie de estrategias de resistencia frente a la apropiación del espacio público de la ideología del consumo. Resaltando la subversión, como incitadora reflexiva, imaginativa y contestataria.
Provocar una reflexión sobre el status quo en materias de libertad, expresión y roles sociales. Un ir más allá a través de la motivación, espontaneidad de los posible, una seducción en términos de impacto visual.
La idea de las micropolíticas, para agitar, remover, despertar una conciencia reflexiva, no en la condición de una ideología determinada, sino la convicción de la multiplicidad de las subjetividades, en cierto grado de revisión del entorno propio."
Yo soy el semen y tu el amor. Introducción. Diciembre de 2010.
"El Shock se define como aquello que hace saltar por los aires las espectativas de rutina y comodidad. Un atentado al status quo, la novedad del shock propicia una atención a algo que no debería estar allí."
Látigo Cepa.
"La aceptación tácita de lo establecido tiende a depreciar el valor libertad, el valor amor y el valor espontaneidad. Ante esta crisis de mercado, cabe esperar que los impulsores de la reactivación de los sentimientos sean los propios agentes sociales, esto es, los agentes del terrorismo de lo cotidiano. "
Látigo Cepa. El Shock. Yo soy el semen y tu el amor.
"Una serie de estrategias artísticas que marcan una distancia con la forma tradicional de concebir la obra de arte, bien sea fuera de la institución, bien en contra de la lógica de mercado..., cuyo objetivo es inundar la realidad, el marco urbano y acercarla al gran público es lo que Paul Ardenne define como arte contextual. Alejados del idealismo, de la figura del genio-creador, los artistas contextuales juegan su baza en la calle, situandose dentro de la realidad y confluyendo la practica artistica la especifidad del medio urbano y la comunicación social. A diferencia de los años 60, donde estas estrategias empezaron a surgir, la capacidad de transgresión y subversión ha quedado por el camino. En palabras de Zîzek, los perversos ya no son subversivos. "
"Un arte de la vida cotidiana, alejado de los canales del Arte, que pretende el fin de la representación y opone algo a la tendencia general, aquella de refugiarse en todo lo que no está en la calle, sino la interioridad de otro mundo, de la red o de las ficciones de masas. Tocar ladrillo, pisar asfalto: tomar presencia, realizar una acción y observar."
Los perversos ya no son subversivos. El artista transgrede, el espectador reacciona. Yo soy el semen y tu el amor.
"La llamada primordial como la transmisión de un sentimiento desde la interioridad, una partogénesis empática qeu se dispersa en el medio social. Un salto, llevar lo interior a lo exterior. Provocando una movilización que rompe, interrumpe y mueve el entorno. Como un éxtasis ritual qeu provoca comunión."
"...como si esa chavala se pone a bailar, acabará bailando todo el bar...así es mi estilo..."
Javat y Camel 2004
Firestarter. La llamada primordial. Yo soy el semen y tu el amor.
Una serie de estrategias de resistencia frente a la apropiación del espacio público de la ideología del consumo. Resaltando la subversión, como incitadora reflexiva, imaginativa y contestataria.
Provocar una reflexión sobre el status quo en materias de libertad, expresión y roles sociales. Un ir más allá a través de la motivación, espontaneidad de los posible, una seducción en términos de impacto visual.
La idea de las micropolíticas, para agitar, remover, despertar una conciencia reflexiva, no en la condición de una ideología determinada, sino la convicción de la multiplicidad de las subjetividades, en cierto grado de revisión del entorno propio."
Yo soy el semen y tu el amor. Introducción. Diciembre de 2010.
"El Shock se define como aquello que hace saltar por los aires las espectativas de rutina y comodidad. Un atentado al status quo, la novedad del shock propicia una atención a algo que no debería estar allí."
Látigo Cepa.
"La aceptación tácita de lo establecido tiende a depreciar el valor libertad, el valor amor y el valor espontaneidad. Ante esta crisis de mercado, cabe esperar que los impulsores de la reactivación de los sentimientos sean los propios agentes sociales, esto es, los agentes del terrorismo de lo cotidiano. "
Látigo Cepa. El Shock. Yo soy el semen y tu el amor.
"Una serie de estrategias artísticas que marcan una distancia con la forma tradicional de concebir la obra de arte, bien sea fuera de la institución, bien en contra de la lógica de mercado..., cuyo objetivo es inundar la realidad, el marco urbano y acercarla al gran público es lo que Paul Ardenne define como arte contextual. Alejados del idealismo, de la figura del genio-creador, los artistas contextuales juegan su baza en la calle, situandose dentro de la realidad y confluyendo la practica artistica la especifidad del medio urbano y la comunicación social. A diferencia de los años 60, donde estas estrategias empezaron a surgir, la capacidad de transgresión y subversión ha quedado por el camino. En palabras de Zîzek, los perversos ya no son subversivos. "
"Un arte de la vida cotidiana, alejado de los canales del Arte, que pretende el fin de la representación y opone algo a la tendencia general, aquella de refugiarse en todo lo que no está en la calle, sino la interioridad de otro mundo, de la red o de las ficciones de masas. Tocar ladrillo, pisar asfalto: tomar presencia, realizar una acción y observar."
Los perversos ya no son subversivos. El artista transgrede, el espectador reacciona. Yo soy el semen y tu el amor.
"La llamada primordial como la transmisión de un sentimiento desde la interioridad, una partogénesis empática qeu se dispersa en el medio social. Un salto, llevar lo interior a lo exterior. Provocando una movilización que rompe, interrumpe y mueve el entorno. Como un éxtasis ritual qeu provoca comunión."
"...como si esa chavala se pone a bailar, acabará bailando todo el bar...así es mi estilo..."
Javat y Camel 2004
Firestarter. La llamada primordial. Yo soy el semen y tu el amor.
lunes, 26 de marzo de 2012
viernes, 23 de marzo de 2012
Cécile Bourne "La palabra es un arma de alquiler"
Fragmento del texto de Cécile Bourne "La palabra es un arma de alquiler" sobre la obra de Txuspo Poyo.
"El uso de juegos y palabras en el arte contemporáneo no es nada nuevo. Las personas se han divertido utilizando palabras y jugando prácticamente en todas las culturas y periodos históricos. Los juegos y las palabras han sido una característica recurrente de la historia humana. En primer lugar, “juego” puede utilizarse como término comodín para un grupo de obras de arte, sobre todo “juguetes” y “juegos”. En segundo lugar, también es posible pensar en la narración como un rasgo fundamental del aspecto “juguetón” del arte. En este sentido, cada forma de creación artística presenta elementos lúdicos. En tercer lugar, el juego puede considerarse como un principio fundamental de la cultura, así como la base para la interacción o el activismo político. Puede entenderse, por ejemplo, como la más alta expresión de la libertad y creatividad humana, y también como método para crear un espacio mental que transmita algo y que desdramatice con humor las situaciones más trágicas."
"El uso de juegos y palabras en el arte contemporáneo no es nada nuevo. Las personas se han divertido utilizando palabras y jugando prácticamente en todas las culturas y periodos históricos. Los juegos y las palabras han sido una característica recurrente de la historia humana. En primer lugar, “juego” puede utilizarse como término comodín para un grupo de obras de arte, sobre todo “juguetes” y “juegos”. En segundo lugar, también es posible pensar en la narración como un rasgo fundamental del aspecto “juguetón” del arte. En este sentido, cada forma de creación artística presenta elementos lúdicos. En tercer lugar, el juego puede considerarse como un principio fundamental de la cultura, así como la base para la interacción o el activismo político. Puede entenderse, por ejemplo, como la más alta expresión de la libertad y creatividad humana, y también como método para crear un espacio mental que transmita algo y que desdramatice con humor las situaciones más trágicas."
"... en un mundo global el espacio que ocupa la imaginación, que pertenece a todos, es el espacio de la democracia de la imagen... Tanto artistas como tecnólogos llevaban mucho tiempo esperando un acercamiento más participativo a la tecnología, basado en el ideal del acceso libre al conocimiento y a las auto-normas participativas. La piratería tecnológica, por ejemplo, es una forma de apropiación; las tecnologías verticalistas se subvierten (o “desvían”) por necesidades integrales. El arte de los nuevos medios suele desdibujar los límites entre los “trabajadores del conocimiento” (que inventan ideas) y los “trabajadores de datos” (que manipulan los símbolos). La manipulación de datos se convierte en sí misma en un medio de vanguardia para la creación de contenido. La creación visual pasa a ser fundamentalmente experimental. En este contexto, nuestro sentido de la belleza, que ya se ha visto alterado por la rica funcionalidad del diseño industrial moderno, se merece un cambio aún más radical. "
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